图：不少外国旅客为文化体验而去打小人/大公报记者梁康然摄
大公网3月5日讯（记者 梁康然）过去一年本港纠纷不断，守法市民或早已“一肚气”。有鹅颈桥的打小人档就指，社会争拗不断未有带挈生意。顾客的打小人对象以家事、公司事务为主，只有个别顾客针对政治人物。有档主认为市民心中的“小人”对象，反映出在混乱时局下，港人依然以家庭及工作为首要关注事务。
今日是农历廿四节气的惊蛰（音疾，坊间普遍读为值），但拍打声早已响遍湾仔鹅颈桥桥底。不少市民，昨日已前往鹅颈桥打小人。多个桥底打小人的档主向本报透露，过去一年本港社会及政局争拗不断，甚至有政客自甘成为阻挠政府施政的“小人”，但未能刺激市民多去打小人，生意与过去几年相若，无明显变化。
档主：客人要做好本分
综合多个档主提供的资料，被当成“小人”的对象，仍然以家事为主，如破坏家庭的“小三”或搬弄是非的亲戚。其次是来自工作的麻烦事，如凡事针对自己的同事，或是阻碍工作进度的合作伙伴。排第三是诸事不顺的生意人，他们大都是希望驱走霉运或压抑各方敌意。亦有一部分人是家长，要求为子女“打走”损友。另有零星客人会要求打一些政治人物。
报称一家三代都是打小人，属道家出身的档主黄吉利指出，几乎对客人的打小人要求“来者不拒”。去年就曾拒绝过有客人打某某本港大官，她称：“当日粗略了解客人与大官的关系后，认为双方根本无仇无怨，何必呢。”她表示打小人不是“万能”，客人本身也要做好本分才有效，不然驱走了旧小人，亦会有新小人出现。
“原来港小三多过广西”
另外，报称在广西学习正宗茅山术，打小人逾廿年的融姑称，她六年前来港定居，本来在旺角一带打小人，去年五月才迁至鹅颈桥开档。她发现，本港与广西两地的打小人对象类同，她笑称：“都是打‘小三’多，而内地开放后就更多人打‘小三’，来港后才知本港的‘小三’比广西仲多。”
融姑又称，最初并不知道打小人方式分港式与广西式。本港所称的“打小人”，在广西是称为“送小人”。仪式细节亦有不同，港式打小人是包含“祭白虎”及“打小人”，而广西式是将两者分开，因应客人不同的情况，再决定是进行“祭白虎”仪式，还是“打小人”仪式。现时，她已入乡随俗提供港式打小人服务。
在鹅颈桥打小人资格最深的林婆婆，就指本港的打小人对象，多年来没有太大变化，大都是以家庭及工作事项为首。她指港人一直都是关心家庭及工作多于政治。
路人纸板身体语言助与洋客沟通
图：每年惊蛰拍打声响遍湾仔鹅颈桥\资料图片
鹅颈桥打小人风俗是香港文化旅游景点，四分之一客路属外国游客，但现时大部分档主都不谙外语。他们为解决沟通问题，想出各式方法，如备好英语纸板等，更有人邀请会外语的路人充当临时翻译。
打小人是本港地道特色习俗，本身已吸引不少文化旅游爱好者前往。及至2009年更被美国《时代》周刊选为“亚洲安慰心灵的最佳事物之一”，名声传播最广，吸引更多访港游客一窥奥妙。
综合鹅颈桥各档主提供的资料，近年海外游客客量，已升至近整体客源的四分之一，主要来自日韩、星马、英美等等。至于佔最大比数的仍是本地人，约佔过半数，其馀多是内地客。
海外游客说不同语言，对于大部分不谙外语的档主来说，别说是要她们向海外游客解释打小人，即使基本沟通也是有困难的。
有档主获得学生协助，赠送一些解释收费的英语纸板，遇到外国人时就出示纸板。另有档主认为，不少港人懂多国语言，尤以懂英日韩语的人数最多，万一遇到海外游客，就随时找市民都可以帮手。
大部分档主认为，海外游客只是求一个文化习俗体会，并不在意要打什么小人。因此只要做一次仪式给他们看，就能满足他们。这样只要以身体语言，不论什么国籍人士都可以应付。
纸扎祭品传统依旧
打小人仪式会用上纸老虎、纸符、冥强等纸扎品，款式却十年如一日，几乎从没变化。过去不时有新颖纸扎品推出的俊城行就称，祭祀用纸扎品用途是表达对先人的敬意，而打小人的目的是驱除晦气，市民不会对有关用品太讲究，纸品就保持传统模样至今。亦有行内人指，打小人风气大不如前，更无人去研究新造型。
每逢惊蛰前夕，部分纸扎店就会出售“打小人”套装，内有基本项目：香烛、纸老虎、纸钱冥镪。部分店号的套装，更会包括米粒及五色豆及小人纸。
俊城行负责人杜千送称，近年纸扎品都跟贴时代潮流，唯独打小人纸扎品无甚变化。他解释，市民只是想透过打小人仪式去赶走不幸，他们重视打小人的过程，多于纸扎品的款式。加上，有关用品本身十分廉价，因此过去多年来都无人花时间去研究。
同时，近年社会打小人风气已大减，购买打小人产品的人也愈来愈少，进一步减低研究打小人的新产品动机。在湾仔开店逾四十年的林女士称，过去每逢惊蛰，大街小巷，不论老幼都在打小人，现在只馀下老人家会打小人。如年轻人有兴趣的话，就会去鹅颈桥找人代打，不会购买打小人纸品亲手去打。林女士指出，打小人产品需求已大不如前，自然无人花时间去研究新颖产品。
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