白鹿洞书院 传承千年书院文化(3)

礼圣殿

　　礼圣殿是书院中等级最高的建筑物，歇山重檐、翼角高翅，回廊环绕，又名大成殿。“大成”取意孟子“孔子之谓集大成”。始建于南宋，近代维修。礼圣殿是祭祀孔子及其门人的地方。殿正中有唐吴道子所绘孔子行教图，左右分列四圣像即颜子、思子、曾子、孟子。孔子像上悬清康熙帝手书“万世师表”匾额。四圣像后两侧分列十二哲人，也称十二贤，除宋朱子外，其他皆孔子弟子或再传弟子。殿后壁左右两侧有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四个大字。白鹿洞书院每年新生入学行祭祀活动，书院的祭祀活动仪式很隆重，根据朱熹的意见，书院祭祀不设塑像而改立木牌位(或石碑牌)以示区别于佛、道。关于礼圣殿最初的筹建，至今还有一个悬案，就是朱熹担任浙东提举时拨付了三十万钱给白鹿书院兴建礼圣殿，这笔钱是公款、私款，宋以后朱子门人都末解释清楚，当时有人控告朱熹十罪中有一条就是朱熹把朝廷钱粮尽与其徒，而不及百姓，恐怕与这三十万钱有关。

　　那么，白鹿洞又是因何而来呢?白鹿洞最初并无洞，明嘉靖九年南康知府王溱辟一山洞，嘉靖十四年南康知府何岩又凿一石鹿置洞中。到明万历四十二年，参议葛寅亮认为书院本无洞，辟洞凿鹿是画蛇添足，多此一举，遂将石鹿埋于地下，直至1981年维修礼圣殿时在地下挖出，又重新安放洞中。此石鹿为明代遗物，取跪式，竖耳昂首，双目静视前方，犹显端庄安祥，喻示书院希望所出弟子均温顺听话，效忠国家。思贤台在鹿洞之上，王溱辟山洞时，筑台其上，取见鹿思贤之意。思贤台为书院最高处，登临可观书院全景。

　　历经数千年后的今天，白鹿洞书院是否只是作为文物单位供人们旅游参观呢?据了解，近五年来，白鹿洞书院在庐山管理局党委、庐山管理局管理局的正确领导下，除了继续加大了对古建维修、旅游接待、环境整治、防火抗旱等方面的投入工作，在文化交流与研究方面更是大添手笔，先后促成中国人民大学、南昌大学、江西师范大学、江西省社会科学院、江西教育学院、九江学院与白鹿洞书院的合作和交流，在传承和挖掘白鹿洞的文化内涵方面有着深远的意义。白鹿洞书院这颗庐山文化的明珠，正焕发出新的生机。