书画家石古：用干净的心灵创作最纯净的艺术(8)

　　“独酌难下酒，呷滋念悠悠，人间三千味，不敌慈母粥。”

　　石古甲午清明祭祖文： 环宇清风催花放，万里新绿护冢房。每忆吾祖须眉善，代代诗书继世长。阿爷曾教勤辛苦，吾母常叙勇担当。若要金玉传后嗣，哪得嫡孙好儿郎?当逢家祭通灵日，最喜草纸书文章。隔世岂用虚银两，孝亲儒子铸金刚。(小时候，每逢家祭之日，祖父总是认真的用他自制钱印，一下一下在烧纸上拓痕，这一幕历久弥新，恍如昨日。祖父祖母已仙逝十几载，家堂布列祖列宗就像永远护佑我的一座高山，撑起了我的仁、善、勤、勉，筑起了祖训这道港湾。妈妈说：你的祖辈们要求祭奠永远在心间，若要纸钱，必须反正面习书写满!是日清明，纸满心满，祭祖心田。后，石古携妻并儿女阳世跪安!)(读毕，石古、窦洪涛及其助理丁雪莲、韩雪、翟庆栋顷刻泪奔。呜呼。)

　　无欲而心自由

　　窦洪涛：您认为艺术家的责任是什么?

　　石古：责任这个词包含很多，我认为作为艺术家最大的责任，是尽量摆脱羁绊，完全释放自己。这个羁绊有来自家庭社会以及方方面面的，艺术家首先是生活的艺术家，但是要脱离于生活，否则会被各种纷纷扰扰杀掉。所以，想要成为艺术家，必须先把自己的生活安排妥当，而艺术家的责任，就是在摆脱这些羁绊之后，完全释放自己，完全沉醉于艺术，创作更有思想的作品。这是对艺术的责任，也是艺术家对外界的责任。

　　在和平时期，没有重大的心灵刺激，艺术家的成长，是无时无刻都在追寻艺术创作源泉的成长，这种追寻是纯粹的题材发现和心灵挖掘，不能受到丝毫牵绊。“艺术”本身就已经摆脱了目的性，不是“为了谁”，却又可以“谁都为”，“艺术”永远是心泉的流淌，是属于所有人;“家”，是“大家”，是无拘无束的追求，是无所欲求却又心怀天下。艺术家追求的是“自我”，是“自由”。

　　这样的创作才能被世人认同，让世人做出不同的解读，受到世人的收藏与流传。另一方面讲，艺术是建立在被接纳者感动的基础上，艺术完成的最后一道工序，是被欣赏者接纳。只有作品得以被他人接纳和流传的艺术创作者才能称得上艺术家，而作品被欣赏者接纳，又是因为作品体现的艺术家摆脱羁绊所追求的自由和思想，带给他们以心灵的洗涤和启示。

　　艺术作品的价值也在于此，艺术家的责任也在于此。

　　

 

　　石古作品：《夏至游湖》 100X40

　　石古的“极简主义”

　　窦洪涛：我想请问“石古”二字的由来?

　　石古：我查过全国叫“石古”真的不多。其实这二字经过了一个漫长过程的演变。在大学时我取的是“食古不化”中的二字。因为人离不开粮食，后来当我重新认识艺术道路，便演化为“石古”二字。

　　首先，“石”字和我绘画临摹有关，带“石”字的画家不胜枚举，齐白石、白雪石、傅抱石、石齐、石虎……我觉得“石”字能给我带来好运，这有点儿开玩笑的意思。石头，就是玉，是人格的第一要求，宁为玉碎不为瓦全。玉不琢不成器，做美玉不是目的，关键是用一生去雕琢，我认为这种“石头精神”一定要传承下去。“古”就好解释了，

　　向古人学习，心存敬畏。用扎实的传统积累一点点垫高自己，看得更远。

　　第二，我一直在学习大篆，石鼓文是必修课，这和我的专业有关，我觉得人应该学习传统。

　　第三，我想通过语言表达我对艺术的评价。我去录节目的时候，大家认为我很能说。作为对评论领域的追求，我有两个“口”，一个代表艺术，一个代表人民的心声。

　　第四，我在黄河北边长大。从小生活在一马平川的平原，海拔最高的要数坟头了，我们那边有座山丘，还被命名为假山，哈哈!我从小就想为什么会生活在平原呢，为什么不长在山区，为何不长在江南水乡?生活在有山有水的地方是我从小到大的一个心愿。

　　第五，“石古”这两个字简单易行，比较好写，两个字比较端庄，古人有字号，以字称呼，如苏轼，我们都称为苏东坡，这也是中国传统的一种继承。

　　第六，从古自今，所有文体转换中只有“石古”二字没变过，这遵循了“极简主义”，我很喜欢。

　　第七，很重要的一点，海枯石烂，我心不变。