书画家石古：用干净的心灵创作最纯净的艺术

来源：中国都市新闻网发布时间：2017-02-22

　　石古(Oldrock)：本名刘志军，字石古，号开元、守心，以字行。社会学者、书画家、收藏家、文艺评论家、著名媒体评论员。毕业于山东师范大学艺术系，供职于山东交通学院，专攻书画创作、艺术评论及文化产业研究。2013年荣获山东省刘勰文艺评论奖，2014年荣获齐鲁文化之星称号，同年获泉城文艺奖。2015年获得济南首批陶瓷艺大师称号，同年考取中央美术学院两年制高研助教访学，师从王晓辉教授。现为山东青年书协理事，济南文艺评论家协会理事，济南市红十字会理事，石古博爱基金发起人，国风书院执行院长，中央美术学院王晓辉工作室助教。

　　石古与导师王晓辉

　　窦洪涛：著名作家，中国孝心网总编辑，济南格林文化传媒董事长。

　　怦然心动便是色彩

　　窦洪涛：如果说，作家用文字和语言盖房子，音乐家用音符和旋律盖房子，那么画家就是用色彩盖房子。作为一名画家，你认为什么是色彩?

　　石古：大前年我和妻子开车去黄山，一出索道门便被黄山美妙的自然风景所打动，那一幕就是我对色彩的理解。

　　原来，黄山于我而言只是一个传说，觉得“搜尽奇峰打草稿”只不过是一句话而已。可是当我身临其境的时候，才明白根本不需要创作，你只需要把自然界的美收集起来就可以了。

　　“搜尽奇峰”不是一个创作的过程，而是一个寻找的过程;画物于心，最后用你的语言表达出来，所谓的笔墨纸砚，我觉得就是创造。我们心中的意象肯定源于我们眼睛的发现和积累，这个意象一定不是创造出来的，而是通过积累，通过内心的蓄积，最终在心血滋养下达到的升华。这样的艺术作品才是内心世界生长出来的幼苗。

　　画家的色彩用简单的语言总结，那便是“心动即色彩”。它已经超越了赤橙黄绿、墨分五色……种种，种种，能够打动你的，就是色彩。如果色彩可以界定为画家的语言，如果我们可以给色彩一个更宽泛的定义的话，那么我觉得，心动就是色彩。

　　石古与画家李珂钧黄山写生

　　从绘画角度上讲，我们可以把色彩分为冷色调和暖色调，色调本身是一个很肤浅很表面的东西，可是当它一旦走进艺术家的内心，与心灵发生碰撞，就会是一个变幻无穷的世界，艺术家可以用冷色调表现无限的温暖。“带走一片渔火，让它温暖我的心间”，如果你没有生活，便很难体味出其中的色彩斑斓。

　　窦洪涛：照相机的原理是小孔成像，画家的心灵就是这个小孔，所有的色彩通过这个小孔反射出世间的沧桑冷暖。

　　石古：可以这样理解。艺术品必然要带上人的色彩，带有人的色彩的作品，才是在人的创作过程中完成的一件艺术品。

　　艺术必须来源于自然，最终回归自然。不一定高于自然的才是艺术，高于低于都是艺术，我认为只要是从自然中来，经过艺术家的再度创作，能够体现出创作者对于内心的解读的作品，就是好作品。解读本身重于形象。

　　我更喜欢国人基因里面的写意精神，如果只有具象的话，那就没有创作的必要了，我们只要旅游就好了。无上妙品是说不出来的，语言能够表达清楚的一定不是最高级的。语言的尽头就是音乐，为什么会产生舞蹈?产生音乐?就是因为人们快乐至极时无法用言语来表达，所以才手之舞之、是之蹈之。

　　简单评价一件艺术品的好与坏是对艺术家的不公，不同的人有不同的感悟。最好的艺术品便是打动，不但可以打动专业的艺术评论家，而且也能使普通老百姓怦然心动。

　　石古作品：《观鱼图》35X35cm

　　生死观照

　　窦洪涛：音乐、绘画、书法、摄影等等，你都有所涉及，你认为不同艺术门类之间如何才能做到“怦然心动”?

　　石古：去年我在国防教育基地以北的一座小村庄里，见到了一片残荷。干枯的荷叶低垂着，旁边还挂着几个大小不一的莲蓬。我送妻子上班经常会与残荷“擦肩而过”，最开始我还只是被打动，并没有作画的冲动。直到有一天，我再次路过残荷的池塘，终忍不住下车上前细细观察，这一观察便是两个小时，没有多余的举动，只是静静地看，静静地体会。

　　第二天我告诉妻子，我要去画画，随后便带着速写本、馒头咸菜开始与残荷做面对面的对话。从早上九点一直画到太阳落山看不到东西，我一口气画了十八张，连续画了两天。我一边作画一边思考，为什么干枯的荷叶垂下来像一个个佛手?为什么它们干枯了还要直直挺立?为什么当我用手触摸它们的时候能感受到坚硬的刺?

　　石古写生残荷

　　通过种种思考，我得到了一个人生的感悟：我们看到的是一派枯枝败叶的景象，但是在层层破败之下埋着的却是它来年的生命，这是一种情感的关怀，这是一种生与死的观照。

　　艺术家要想打动别人，必须先打动自己。打动就是让你忘却一切，那一份感动、心境往往比作品本身重要许多。残荷是在我内心的一种积累，我会通过我的积累与来自于其他艺术门类的感动碰撞、组合、重叠，从而迸发出自己新的艺术思维。

　　人，只有在被打动的时候才会有激情、有欲望去做，这时候创作出来的东西才是好的、真实的，才是真正能够反映出人类这个物种对自然的一种照应和对话。

　　石古作品：《三叶知是你，何必繁冗枝》50X25cm

　　窦洪涛：自然的就是最美的，无我就是我。

　　石古：所有的色彩最终都要幻化为生命的色彩。钟爱你的艺术的人是你的伙伴，唾弃你的艺术的人同样是你的伙伴。我们在这一过程中审视自我，感受自我，剖析出自己生命的色彩。

　　问天地何处是我

　　窦洪涛：你觉得自己是一个具备什么性格的人?

　　石古：我觉得这个问题应当等我归于尘土之后再谈，因为直到现在我也没能真正弄明白，自己究竟是一个怎样的人。(哈哈一笑)

　　原来我认为自己很单纯，但随着自己追随的东西越来越深厚，我渐渐发觉，人只能复杂。各种情感、利益的交织，摆脱各种捆绑之后的挣扎，在我身上都能体现。

　　我喜欢临摹八大山人的画，有一次深夜临摹完他的《六月鹌鹑》以后，我在自己临摹的作品上题词，当时也没多想就是本能地题了两句，后来反复琢磨才发觉说的很像自己。

　　石古临八大《六月鹌鹑图》

　　问天地何处是我，我又在何处。这句题词最能解读我现在的状态。

　　问天地何处是我，描绘的便是我现在的迷茫，我到现在都不知道自己在哪儿。虽然我临摹的是八大的双鹰，但在我笔下就变成了我自己的双鹰，我想站在八大的肩膀上看世界。一个小小的人，天地之大，到底该把自己安放在何处?问天问地，你要给我答案。

　　我又在何处，这就是我的追随。我到底想到哪里去，天地都给你了，你愿意到哪儿去就到哪去，这是我对自己的解释。

　　当我第一次“问天地何处是我”的时候，我很茫然。而“我又在何处”，看似是疑问，但实质上却是对“天地何处是我”最肯定的回答——我在我想去的地方。

　　窦洪涛：人要在经历了诸多的反思、痛苦、捆绑、坎坷、沧桑之后，把复杂变成简单，变得潇洒。

　　石古：我是一个问世界的人，我不会游离在世界之外;我虽然有出世的理想，但却是一个入世的人。

　　石古作品：《微水墨人物写生》25X20cm

　　窦洪涛：活在当下，当下即佛。

　　石古：张开双臂拥抱天地，天地就在人的怀抱当中。敬天敬地，便是人，便是天地。

　　偷梨偷得人间悟

　　窦洪涛：你小时候是个坏孩子吗?

　　石古(哈哈地笑了)：当然，很坏很坏的。不过我相信人之初，性本善，相信性本善更多，性本恶更少。我还觉得人之初，性本真，这个更实际一点。我就是农村孩子，冬天出生，那时候妈妈没有奶水，我饿得几乎只剩下两只大眼睛。那时候奶奶去城里照顾同样刚出生不久的表哥，一年之后回来，见到我第一面就说：“哎哟，我没想到，这孩子还活着啊。”后来，我姥爷找了整整一天，才从三十公里以外找回家来一只刚刚生过羊崽的母羊，我从小是喝羊奶长大的，一直喝到十二岁。

　　石古作品：《夫人辛苦绝对功臣》137X67cm

　　上小学的时候经历过最多的事情就是挨妈妈的揍，每天都要揍一顿，要是一天不挨揍，那就是过年啦。为了让我下午有精力上课，每天中午妈妈都会逼着我睡午觉。我不想睡，但是又不敢违背妈妈的意愿，所以就躺在床上装睡。

　　趁妈妈不注意，我偷偷爬窗户出去玩。大人的心眼儿一定比小孩多，有一次我装睡被妈妈发现，妈妈说：“起来了。”我知道这是母亲故意诈我，所以我不出声，继续装睡。等了一会儿看我没动静，妈妈就用手指头在我胳膊上轻轻一挠，因为在自然的河塘里游泳身上会脏，所以一挠一个白印，看着我胳膊上的白印，妈妈心里就有数了，拿起家里的笤帚疙瘩啪啪揍一顿，笤帚疙瘩都能打飞了。妈妈问：“记住了吗?改了吗?”我一边疼得吱呀怪叫，一边哭着回答：“记住了，再也不敢了!”结果第二天果真老老实实睡午觉了。

　　小时候我还偷过人家的梨。我和几个小伙伴约好，他们在树下放哨，我扎起裤腿爬到树上偷梨。有的小孩偷梨喜欢把梨用衣服兜起来，那才能装几个?!我把裤腿扎起来，一条裤子就改装成了两个小型口袋，偷了梨直接顺进裤腿里。我正在树上摘梨摘得高兴，底下放哨的小伙伴突然喊道：“奶奶来了，快跑啊。”