校长，尿盆，以及尿盆后边的小眼儿
窦洪涛：坏事可以再抖抖，今天没外人儿。
石古：哈哈。
小时候，我连我们小学校长赵校长都被我们欺负过。我们小学老师大多都是附近村子里的，下班就回家，而赵校长家远得住校。过去生活条件差，没有马桶，晚上睡觉就是放个便盆在屋里，第二天一早再提到厕所倒掉。怎么说赵校长也是一校之长，好面子，倒尿盆的时候都是悄悄去的，生怕被发现。可惜，他没瞒住我们几个调皮捣蛋的孩子。
我和几个小伙伴聚在一起商量，怎么才能捉弄捉弄赵校长?后来，我们发现赵校长的尿盆是土陶做的，上面还有尿碱，我们几个常捣蛋的孩子就找来石子儿在尿盆后面悄悄钻了个小眼儿，然后放回原处，装作什么也没发生。
其实我们都知道，第二天早晨赵校长的屋子里肯定会湿一片，所以第二天一早我们就找来班里一个学习好的红人帮我们进去看一眼。后来红人告诉我们，他进去以后发现赵校长正在用炉灰清理尿湿的那一块儿地方呢。
我和几个小伙伴听了哈哈大笑，后来都以为没事了，这件事就这么过去了。不过还是那句话，小孩的智慧永远赢不了大人。过了几天，赵校长检查发现了尿盆后面的那个眼儿，立刻就猜到是我们几个有名的“坏”孩子干的，就把我们叫过去挨个问话。
我是第一个被叫进去问话的，赵校长问：“谁干的?”我说：“我干的!”现在想想，那时候的自己还真是挺有担当的。因为我妈妈是小学老师，我挨处分可能会轻一点，所以就决定一个人把这件事情给揽下来了。
我承认以后，赵校长一把把我的头按在他的大腿上，照着屁股就打了两大巴掌。打完之后就放我走了：“滚!”
石古作品：《马红》 136X67cm
“牛腚眼里塞坷垃的外甥”
窦洪涛：除了挨揍、偷梨、欺负校长之外，别的?
石古：其实，我还办过一件直到现在都让全村人津津乐道，就我这个年纪再回村子，大家见到我还记忆犹新的“坏事”。
石古作品：《主人，是我打碎了那只水晶瓶》60X30cm
那时候正逢春节，我和我三弟、四弟趁大人们不注意，一起溜到牲口棚把炮仗栓到牛尾巴上，点着，炮仗一响牛就给惊着了，撒开了蹄子满村跑。
后来，我们兄弟三个狠狠挨了一顿揍。
在牛尾巴上栓炮仗还不算恶劣，大人不让放炮仗，我们几个小伙伴就又开始从牛身上“找乐子”。通过几天来的细心观察，我们把注意力放在了牛拉屎的屁眼上，一缩一缩的，很好玩儿。几个人合计合计，找了块“坷垃”把牛的屁眼给堵上。干完“坏事”还没来得及得意，我们就被旁边干活的老大爷逮了个正着。按辈分讲，村子里上了年纪的老人我们小辈都得叫姥爷，只听姥爷大吼一声：“干嘛来!”我们几个做贼心虚，全窜了。
我因此事名扬全村，长大以后每次回村子，长辈们见了我都会对我说一句：“那个往牛腚眼里塞坷垃的外甥又来啦。”
童年的幸福童年不知道
窦洪涛：其实到了咱们现在这个年纪，再回忆起童年趣事，除了欢笑尴尬以外，我们必定会感到庆幸。从“庆幸”二字出发，对于童年的顽皮时光，你有何感悟?
石古：我的感悟还得我儿子说起。我觉得我的顽皮在我儿子身上没有体现，儿子从小就是个听话的孩子，每当我对他讲起自己儿时那些顽皮捣蛋的故事，他总会瞪大了眼睛听得津津有味。可是，当我直视儿子那双眼睛的时候，我又会觉得他不如我有幸。
石古女儿在老家
有时候我在想，儿子的不幸其实也是我一手造成的。不是儿子缺少顽皮捣蛋的天性，而是我们这些大人把他们束缚得太紧，夺走了他们释放天性的天空。
虽然我小时候全家人挤在一间小屋里，但是那时候的我们天地很大;如今虽然住进了高楼大厦，屋子很大，但是孩子们的天地却小得可怜。
石古作品：《世界没变，我们的世界却小了》60X30cm
窦洪涛：童年的幸福是童年不知道的。
石古：没错。小时候为了自己的顽皮我还能难受好几天，但是现在回忆起来，那些顽皮反倒成了慰藉我心灵的永远不失效的良药，越老越值得回忆。
我庆幸自己可以拥有那段难忘的童年时光，为自己的生命增添了一抹异样的、幸福的色彩。等到了我们这个年纪再回忆起当年的顽皮，真的是如数家珍。
窦洪涛：艺术是对生命的体验。问天地何处是我，其实，我们在任何我们该在的地方。所以，眼下的一切东西都值得我们珍惜。
石古：珍惜当下。我会把这些当成我人生最重要的创素材，作为人生最重要的色彩之一。
从有法到无法
窦洪涛：艺术是情感的集合，也是法度的升华，你如何理解法度与艺术创作的关系?
石古：法度太重要了。但是，我们教学生却总是强调张扬个性。如果没有法度的个性，只像狗尾巴草，长得再挺拔也结不出粮食。个形是共性下的个性，个性是法度圆满中的个性。
我小时候学手风琴，第一个老师也是最后一个老师。为什么这么说，因为父亲告诉我，找老师就要找好老师，好老师就是给你提供法度的。正路子就是法度，邪路子就是一开始就没有法度。
石古友聚之夜又操琴
人之初，必须坚决认真地进入法度之中，纠正自己受非法度影响而生的枝枝叉叉。这就好比我们看一棵树，如果它出芽的时候就枝枝叉叉，那它只能长成草，永远不可能长成树。树干的生长是排他的，是禁锢的，是需要一个过程紧固的，这个过程就是法度。法度存在的时间越长，树越高。但是，如果一直有法度，这棵树也会死，因为养分循环受到阻碍，根系得不到充足的营养补给，树木一定会死亡。
法度是生命成长的必然过程，不经历法度永远不可能成才，永远不可能达到无法。不经历法度的无法就是邪法。真正经历法度之后的无法，我们才能称之为创作，才能是艺术。
利己又利人这是法度的境界，利己不损人这是法度的底线。人必须有法度，生活必须有法度，艺术更要讲法度。
市场影响下的艺术家应有之觉悟
石古拜访刘大为主席
窦洪涛：黎巴嫩诗人纪伯伦曾经说过：“你当然不能要求那地下的根像枝头的苹果任人采摘，没有根有私地吸取营养就没有苹果;也不能要求那枝头的苹果像根一样不让人采摘，因为这个果实就是根的成果。”那么，你认为艺术与利益存在着怎样的关系?
石古：这正是我最想谈的。从崇尚艺术的小众时代到全民爱艺术的大众时代，我认为可以分为三个阶段。
第一阶段是艺术为政治服务的阶段。那时候的艺术家在政治法度的自觉性的约束下，形成了自己的艺术风格，我们应该尊重那一代人对艺术的贡献，应该对此怀有敬畏之心。
第二阶段在改革开放后，新的政治体系为艺术家带来了新的巨大的改变，那就是利益。原来艺术是发自艺术家本真的表达，但是发展到这个阶段，也必须要适应市场的需求了。艺术家可以用自己的作品换取生活保障，艺术创作的色彩也更加丰富，这就造就了一批市场引导下的艺术家。这些艺术家的作品是建立在法度之上的创作，是建立在深厚的艺术积累上的创作，我们依然要很认真地去尊重他们。
石古拓古
第三阶段就到了现阶段，是一个鱼目混杂、气象万千、各显其能的阶段，很丰富又很危险。以前，艺术家的创作是发自于内心、发自于感动、发自于对自我人生设计的阶段性成绩的累加，而如今这个时代的艺术创作存在着一些附庸风雅、附庸政治、附庸市场的因素，很多艺术家在一个阶段迷失了自我。
前些时候字画市场的崩盘断代，就是艺术市场过分膨胀之后的重新洗牌，也是艺术成长过程当中的必然经历。而现在也有很多艺术家已经有所觉悟，自己的作品卖到太高的价格后反而会不安，在不改变自己价格体系的前提下，把大尺幅变成小尺幅，向小的创作转变。
这是深处现代背景下的艺术家适应市场的方式，也是他们应该要有的觉悟。
石古拜访范迪安院长
你是你自己的风骚
窦洪涛：附庸风雅的结果一定是失掉风雅，但是真正的风雅时代已经悄然而来，在新的风雅时代来临之际，你有什么感悟?
石古：首先我是很盼望这个时代到来的。我是个比较自我的人，喜欢像香水一样淡淡地释放自己。自己什么都涉猎，但是什么都不精到。如今的市场正逐步回归到一个寻求真艺术和满足百姓需求的正途上，它将是一个更长久的市场。
所以，无论是在艺术上还是在心理上，我一直在做着准备，包括我们对书协、美协和官家艺术家的批判，对附庸风雅的过激做法的批判。真正的艺术家，都是以自我为中心的，是某一个风潮的本源，而不是被风潮所挟持的。在这个关口，艺术家要站在一个充分自信的高度上，认认真真地肆意挥洒自己的才气，表达自己真正的艺术思想，引领消费者，而不是被市场引导，成为别人的工具。
艺术家要引领自己的风潮，但又不是独占风潮，而且也不可能独占风潮，“各领风骚数百年”，艺术不是一个人的，一个人可能异军突起，但不会长久。我最近在做团体画展，群体的相互关照和交流是我们很重要的进步因素。
艺术家追求的就是这种自由和了无牵绊，所有的标签和评价，都是别人给予的，而不是自己竖起标签往上靠，这种有目的的附庸是最不可取的。
石古和夫人拜访张志民院长
据香港东网8月1日报道，已故科学界泰斗爱因斯坦的经典
